董其昌曾講“昔人乃有以畫(huà)為假山水，而以山水為真畫(huà)者，何顛倒見(jiàn)也！”“以境之奇怪論，則畫(huà)不如山水；以筆墨之精妙論，則山水決不如畫(huà)?！贝朔N明顯帶有南宗色彩的觀念，成為設(shè)計(jì)師獲得表達(dá)方式的靈感源泉。

在地深厚的人文底蘊(yùn)，幾百年來(lái)執(zhí)中國(guó)傳統(tǒng)審美的牛耳。這一特質(zhì)，采用炫技似的手法顯然不合時(shí)宜。巧借是蘇州園林的要義，同時(shí)蘇州作為中國(guó)文人文化的興盛之地，最好的方式莫過(guò)于以帶有書(shū)卷氣，盡量天趣散淡的手法表示敬意。

設(shè)計(jì)師在空間的整體處理上，因地制宜，將整個(gè)空間理解為一幅徐徐展開(kāi)的手卷，以青磚粉壁為基調(diào)，兩種材質(zhì)的肌理和色差做反向?qū)Ρ?，青磚與水磨石的對(duì)話(huà)，表達(dá)“不用粉染，以云山為墨戲”的南宗山水情態(tài)，使空間盡量虛和蕭散，天真幽淡。而這也是對(duì)蘇南地區(qū)幾百年審美精髓的溯源。在處理平行視覺(jué)的同時(shí)，設(shè)計(jì)師并沒(méi)有忘記對(duì)仰視視覺(jué)應(yīng)有的把握。中國(guó)人講味道，首在“鹽梅”，把握得合適，尋常之物便能體現(xiàn)神奇——在各功能空間部分，設(shè)計(jì)師將太湖石的孔洞與風(fēng)景作為理念，用簡(jiǎn)潔的手法聯(lián)系在一起，不多做渲染，意到即止。地上部分，用懸浮的巨石啟迪未來(lái)。