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書卷與煙火

項目名稱:三盛·璞悅府

設(shè)計總監(jiān):彭征

主案設(shè)計:馮寧軒、梁方其

設(shè)計團(tuán)隊:吳惠霞、彭進(jìn)勇、陳世升

項目管理:李永華、朱云鋒

設(shè)計單位:廣州共生形態(tài)工程設(shè)計有限公司

項目業(yè)主:三盛集團(tuán)

項目地點:浙江溫嶺

設(shè)計時間:2019年09月

竣工時間:2020年05月

設(shè)計面積:600M2

主要材料:奧地利灰大理石、藍(lán)色烤漆板、古銅色不銹鋼、藝術(shù)玻璃、實木

古廟依青嶂,行宮枕碧流。

水聲山色鎖妝樓。

——五代·李珣

五代董源的山水立軸《溪岸圖》,上半部分是觀想的世界,兩峰聳峙相對,夾壑中一道溪流自遠(yuǎn)而近,下半部分是世俗的生活,高士倚欄遠(yuǎn)眺,家眷仆女嬉戲于旁。理想與世俗共存于咫尺絹本之上,山水畫的詩意建構(gòu)便在于此。自五代至北宋,類似的山水立軸有很多,如五代衛(wèi)賢的《高士圖》、李成的《晴巒蕭寺圖》以及北宋范寬的《溪山行旅圖》等。

山水立軸里蘊含著文人處世哲思。仕與隱是橫亙于歷代文人面前不可回避的問題,如天平的兩端,一端是入世,知周乎萬物而道濟(jì)天下,一端是出世,逍遙于天地之間而心意自得。入世在度人,出世在度己,看似南轅北轍的兩種選擇,五代兩宋的文人找到了最好的平衡,即以出世之心,做入世之事。售樓處設(shè)計

溫嶺文明起源早,遠(yuǎn)在新石器時期已有人類生息繁衍。溫嶺的徐堰王古城,是戰(zhàn)國時遺址,附近仍保留唐、宋時期的七座古窯址。溫嶺還有個“賣魚橋”,然而并不見橋,相傳原來是有橋的,每逢市集便聚滿賣魚的小販。時過境遷,橋與小販已不再,名字卻留了下來。史料里的溫嶺,頗具騷客書卷氣,而地名里的溫嶺,充滿人間煙火氣。很是有趣。

作為一個標(biāo)準(zhǔn)化的銷售中心設(shè)計,何為標(biāo)準(zhǔn)顯得尤為重要。這個標(biāo)準(zhǔn)既包含設(shè)計的通用性原則,一種自上而下的精英文化;同時又指向由地方文化所建構(gòu)的審美取向,一種由下至上的世俗觀念。設(shè)計在其間,既是一種善意的過渡,又是一個包容的容器。售樓處設(shè)計

共生形態(tài)(C&C DESIGN)創(chuàng)始人、設(shè)計總監(jiān),高級室內(nèi)建筑師。

設(shè)計收費:1000 元/平             

擅長類型: 酒店,樣板房,售樓處,辦公室,展廳

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